Барух Ашлаг (РАБАШ)

Последним звеном в цепочке великих каббалистов древности, находящимся буквально на стыке прошлого и будущего поколений, стал старший сын Бааль Сулама – рав Барух Ашлаг (сокращенно РАБАШ, 1907-1991).

Рав Барух Шалом Алеви Ашлаг родился 7 числа месяца Шват 5667 г. (евр. календарь – соответствует 22 января 1907 г.). Еще подростком он переехал с отцом из Польши в Иерусалим и всю свою жизнь учился у него. После смерти Бааль Сулама РАБАШ продолжил его дело: полностью издал комментарий «Сулам» и остальные рукописи отца, а затем начал писать статьи, в которых изложил четкую методику внутренней работы человека, стремящего постичь истинную реальность, чего не сделал ни один каббалист до него. В этих статьях он дал подробное описание всех этапов духовного пути человека – от его начала и до конца. Впоследствии из них был составлен пятитомный сборник «Этапы постижения» [Shlavei Ha-Sulam]. Кроме того, РАБАШ передал нам свои уникальнейшие записи объяснений духовных состояний человека, полученных им от отца, которые он так и назвал – «Шамати» [Shamati] (иврит – «Услышанное»).

РАБАШ умер 5 Тишрея 5752 г. (13 сентября 1991 г.). Его книги наряду с трудами Бааль Сулама являются самым необходимым материалом по науке каббала, изучение которого раскрывает перед человеком истинную картину окружающей действительности и выводит его на качественно иной, высокий уровень осознанного, разумного существования в гармонии с природой при полной реализации высшего предназначения человека – постижения Замысла Творения.

Развернуть

РАБАШ. Сборник трудов, том 1

РАБАШ. Сборник трудов, том 2

Даргот Сулам. Часть 1

Даргот Сулам. Часть 2

Шлавей Сулам. Статьи 1984-1985 годов

Шлавей Сулам. Статьи 1986 года

Шлавей Сулам. Статьи 1987 года

Шлавей Сулам. Статьи 1988 года

Принципы работы в группе

РАБАШ. Сборник трудов, том 1. Ступени лестницы. Статьи 1984-1985 гг.

Комплект «Ступени возвышения»

Комплект «Классическая каббала»

Пояснение к статье «Введение в науку каббала»

Начало учебы посвящено теме, называемой: «Связь, которая существует между Творцом и творениями», а так как о самом Творце мы не говорим, ибо Он не постижим, то «из действий Твоих познаём мы Тебя», то есть все постижение заключается только лишь в действиях, исходящих от Него.

No results found.

Чего требовать от собрания товарищей

Прежде всего, всем должна быть ясна цель, что результатом собрания должна быть любовь товарищей. Когда каждый из товарищей пробуждается любить другого, это называется любовью к ближнему. Такова цель. Но чтобы родился этот милый ребенок, необходимо выполнить действие, которое вызовет любовь.

No results found.

Необходимость любви к товарищам

Работа на благо ближнего необходима только для исправления творения, а не как самоцель. Это исправление необходимо, чтобы не было стыда от получения. Оно заключается в приобретении свойства отдачи, так как только в этом случае творения смогут получить всё приготовленное для них добро и наслаждение.

No results found.

Вера выше знания

Бааль а-Сулам сказал: "Чтоб не думал человек, что работа "выше разума", данная нам Творцом – низкая ступень. Мы должны верить, что это очень высокая ступень, что именно с помощью этого есть у человека возможность достичь ступени "ради отдачи", а иначе вынужден бы был работать "ради получения".

No results found.

Кто приводит к молитве

Пишут мудрецы: "Прежде чем позовешь, отвечу, прежде чем скажут – услышу". И объяснял это Бааль Сулам, что то, что человек ощущает недостаток в чем-либо и молит Творца об этом, не является настоящей причиной его молитвы, а причиной его молитвы на самом деле является то, что он нашел милость в глазах Творца, и поэтому Творец желает помочь ему.

No results found.

Порядок собрания

Прежде надо прийти к осознанию величия Творца, т.е. должен человек поверить в то, что у Творца есть абсолютно все, что он просит, и, кроме того, Творец Добр и Милостив и каждому просящему дает все к добру.

No results found.

Молитва общества

Сказано в Зоар: "Я нахожусь среди своего народа". Что это означает? Ответ таков: "В час, когда суд правит над миром, не отделится человек от общества, т.к. те, о ком известно, что отделились, даже несмотря на то, что это праведники, они попадают под суд первыми.

No results found.

Пойдем к Фараону — 1

Cказано: «Пойдем к Фараону». Иными словами, пойдем вместе, Я тоже иду с тобой, чтобы изменить твою природу. И Я хочу лишь, чтобы ты попросил Меня помочь тебе изменить природу – обратить ее из получающего желания в дающее.

No results found.

Пойдем к фараону — 2

Книга Зоар спрашивает: зачем Творец должен был идти вместе с Моше? – и отвечает, что Моше не мог в одиночку бороться с Паро, а только вместе с самим Творцом и ни с кем другим. Тогда зачем же Моше было идти с Творцом? Разве не сказано: "Я, а не какой-нибудь посланец"?

No results found.

И был вечер, и было утро

Сказано: «И был вечер, и было утро». Говорит об этом Зоар: «И был вечер» – это исходит со стороны тьмы, т.е. Малхут. «И было утро» – это исходит со стороны света, т.е. Зеир Анпина. Поэтому сказано о них: «день один» – дабы показать, что вечер и утро – одно целое и оба они образуют день.

No results found.

Чем более изнуряли его

Eсли человек хочет получить какое-либо наполнение, сначала ему необходимо ощущение недостатка. Ведь нет света без сосуда, и невозможно наполниться чем-то, если нет потребности.

No results found.

Оплот спасения моего

Только если человек верит, что Творец добр и милосерден и желает насладить творения, – у него есть возможность для молитвы. Поэтому сначала необходимо воздать хвалу Творцу. Иными словами, человек сам должен воздать Ему хвалу. Смысл не в том, чтобы Творец увидел, как человек славит Его.

No results found.

Сделай себе учителя и приобрети себе товарища — 2

Есть правило: «Сделай себе учителя и приобрети себе товарища», что означает метод исправления. И есть правило: «Суди о каждом человеке с лучшей стороны». Следует понять, чтó значит «сделай», что значит «приобрети» и что значит «суди с лучшей стороны».

No results found.

Сделай себе учителя и приобрети себе товарища – 1

В трактате Мишны «Авот» Йеошуа Бен Прахья говорит: «Сделай себе учителя, приобрети себе товарища и суди о каждом человеке с лучшей стороны».

No results found.

Сегодня вы все предстаете

...хотя есть среди вас «предводители ваши, колена ваши» и прочие, все же никто не видит в себе бóльших достоинств, чем у любого человека в Исраэле, – все равны, и ни один не осуждает другого. Потому и свыше тоже действуют в соответствии с этим, и всё благо передается вниз.

No results found.

Порядок собрания группы

Прежде всего, когда собираются товарищи, необходима повестка дня. Это значит, что каждый в мере своих сил будет говорить о важности группы – о том, какие выгоды она ему несет. Он надеется на то, что группа даст ему важные вещи, которые он сам не в силах обрести, – и в этой мере он ценит ее.

No results found.

О важности товарищей

По логике вещей, видя товарища находящимся на более низкой, чем моя, ступени, я хочу научить его тому, как проявлять лучшие качества, чем у него есть. В таком случае я не могу быть ему товарищем, а могу принимать его как ученика, но не товарища. Если же я вижу, что товарищ стоит на более высокой, чем моя, ступени и я могу поучиться у него хорошим качествам, в таком случае он может быть моим учителем, но не товарищем.

No results found.

Имена и названия в духовном

Следует понять, почему духовное называют на иврите двумя словами, означающими «душу»: нэшамá, как сказано: «тело и душа», либо нэфеш, как сказано: «возлюби Творца всем сердцем своим и всей душою своей».

No results found.

О важности группы

Известно, что поскольку человек постоянно находится среди людей, не имеющих никакого отношения к духовной работе и потому вечно противодействующих тем, кто идет путем отдачи, и поскольку мысли людей перемешиваются между собой – в итоге мнения тех, кто против пути отдачи, находят отклик у тех, кто испытывает слабое устремление к этому пути.

No results found.

Да продаст человек кровлю дома своего

Мы должны верить, что все, что Творец делает нам, это для нашего же блага, тем не менее, мы должны просить Его убрать те горести, которые постигли нас. Но мы должны сознавать, что наша молитва это одно, а ответ на молитву это другое...

No results found.

О правиле «Возлюби ближнего, как самого себя»

Так как у каждого человека любовь к ближнему очень слаба, она еще не проявилась, то должны несколько человек объединиться в одну группу. Потому что когда нужно что-то реально делать по отношению к другому, и человек помнит, что он в своих мыслях решил подавить свой эгоизм, то он видит, что он не может отказаться от малейшего удовольствия в пользу другого.

No results found.

Любовь к товарищам – 2

«"Возлюби ближнего, как себя" – рабби Акива сказал, что это общее правило Торы». Следовательно, если соблюдать это правило, то оно уже включает все частности. Иными словами, всех частностей мы достигнем автоматически, без всяких усилий, и сверх того нам нечего делать.

No results found.

Что дает правило «Возлюби ближнего, как себя»

Прежде всего, нужно знать, что такое «общее правило». Известно, что общность основывается на множестве деталей, без которых не может быть целого. Например, несколько человек собираются в единое целое для обращения к Творцу. По меньшей мере, их должно быть десять.

No results found.

Человек да поможет ближнему

Следует понять, чем человек может помочь товарищу. Решается ли этот вопрос именно там, где есть бедные и богатые, умные и глупые, сильные и слабые и тому подобное? Но если все богаты, или все умны, или все сильны и тому подобное – чем человек может помочь другому?

No results found.

Любовь к товарищам – 2

No results found.

Любовь к товарищам – 1

Сказано о Йосефе: «И нашел его человек, когда он блуждал в поле. И спросил его тот человек: "Что ты ищешь?" Он ответил: "Братьев своих я ищу. Скажи мне, где они пасут?"»

No results found.

По поводу любви к товарищам

Человек обязан проявлять любовь к товарищам, которая есть у него в сердце, так как этим он пробуждает сердца товарищей навстречу друг другу, чтобы они тоже чувствовали, что каждый из них работает над товарищеской любовью.

No results found.

Цель группы — 2

Поскольку человек сотворен с сосудом (кли), который называется «себялюбие», постольку когда человек не видит, что некое действие не принесет ему какую-либо личную выгоду, у него нет горючего для усилий, чтобы сделать даже легкое движение.

No results found.

Цель группы — 1

Мы собрались здесь, чтобы заложить основу строения группы для всех тех, кто заинтересован идти путем и методикой Бааль Сулама, которая представляет путь, позволяющий подниматься по ступеням человека, не оставаясь в категории животного...

No results found.

Все статьи смотреть в Архиве

Барух Ашлаг (РАБАШ)

Ваше сообщение отправлено!